Sumur Zamzam

Zamzam adalah mata air di dalam kawasan Masjidil Haram, tepatnya di dekat Ka'bah. Menurut riwayat masyhur, air ini muncul ketika Nabi Ibrahim عليه السلام membawa istrinya, Hajar, dan putranya yang masih bayi, Nabi Ismail, ke sebuah lembah tandus tanpa air maupun tanaman. Ibrahim meninggalkan mereka di sana atas perintah Allah, dengan bekal air yang tidak lama kemudian habis.

Hajar berusaha mencari air dengan berlari bolak-balik antara bukit Safa dan Marwa, mencari pertolongan atau tanda air di sekitar lembah. Menurut riwayat, di tempat Ismail menangis dan menghentakkan kakinya, air pun memancar. Sejak saat itu lembah tersebut mulai dihuni oleh kabilah-kabilah Arab dan tumbuh menjadi kota Makkah, menjadi tempat yang ramai dan dimuliakan.

Zamzam menjadi bagian tak terpisahkan dari perjalanan ibadah haji. Bukit Safa dan Marwa tempat Hajar berlari kini menjadi lokasi sai, salah satu rangkaian rukun haji dan umrah. Jamaah menelusuri jejak usaha Hajar mencari air sebagai bagian dari ibadah mereka sendiri.

• Sai antara Safa dan Marwa, mengenang usaha Hajar mencari air.
• Air Zamzam, yang kini tersedia untuk jamaah di berbagai titik di Masjidil Haram.
• Bekal doa, karena banyak jamaah meniatkan permohonan tertentu saat meminumnya.

Karena sejarahnya yang panjang, Zamzam lebih dari sekadar air minum — ia adalah pengingat akan kesabaran, tawakal, dan pertolongan Allah bagi hamba yang berserah diri.

Al-Qur'an mengabadikan lembah tempat Ismail dan Hajar ditinggalkan, sebagaimana disebut dalam doa Nabi Ibrahim, serta menjadikan Safa dan Marwa sebagai syiar Allah dalam QS Al-Baqarah: 158. Allah berfirman:

"Sesungguhnya Safa dan Marwa adalah bagian dari syiar-syiar (agama) Allah." — QS Al-Baqarah: 158

Dalam riwayat masyhur disebutkan bahwa air Zamzam diminum untuk mengharap apa yang diniatkan ketika meminumnya. Karena berita ini sampai kepada generasi setelahnya, jamaah dianjurkan memanfaatkannya dengan niat yang baik dan tidak berlebihan.

Beberapa adab meminum air Zamzam yang biasa diamalkan jamaah saat melaksanakan rangkaian haji maupun umrah. Semuanya dilakukan dengan tenang, tanpa berebut, dan tetap menjaga kebersihan tempat air disediakan.

• Menghadap kiblat dan memulai dengan menyebut nama Allah.
• Meminum dengan niat dan doa yang baik.
• Mencukupkan diri, tidak berlebihan, dan menjaga kebersihan tempatnya.
• Tidak menumpuk atau mengambil melebihi kebutuhan.

Air Zamzam tidak sulit ditemukan di dalam Masjidil Haram. Jamaah cukup mengambil secukupnya, tanpa perlu berebut atau menumpuk wadah yang berlebihan. Kebersihan wadah pribadi juga sebaiknya dijaga agar air tetap layak diminum.

Minum air Zamzam secara teratur membantu menjaga cairan tubuh, terutama di tengah cuaca panas. Jamaah Indonesia dianjurkan membawa botol kecil untuk diisi ulang, bukan menumpuk air dalam jumlah besar. Menjaga hidrasi penting agar tubuh tetap kuat menjalani seluruh rangkaian ibadah.

Pengalaman meminum air Zamzam menumbuhkan rasa syukur atas sejarah yang menyertainya. Namun hal itu sebaiknya diimbangi dengan istirahat yang cukup dan pola makan yang teratur, agar stamina tetap terjaga sepanjang perjalanan haji di Makkah.

Menurut riwayat, sumur Zamzam yang memancar di masa Hajar dan Ismail pernah tertimbun dan terlupakan seiring pergantian waktu. Pada masa sebelum kenabian, sumur ini ditemukan kembali. Menurut riwayat masyhur, penemuan kembali itu berkaitan dengan kakek Nabi Muhammad, Abdul Muthalib, yang menggali ulang lokasi tersebut.

Sejak itu Zamzam kembali menjadi sumber air yang dimuliakan penduduk Makkah dan para jamaah. Karena sebagian kisahnya bersumber dari riwayat sejarah yang tidak seluruhnya bertarikh pasti, jamaah sebaiknya menyikapinya sebagai bagian warisan sejarah tanpa menambah detail yang tidak berdasar.

Pada masa kini air Zamzam tersedia di berbagai titik di dalam Masjidil Haram. Air ini terus mengalir dari mata airnya dan dimanfaatkan untuk minum, berwudu, serta sebagai bekal doa.

Praktiknya sederhana: ambil secukupnya, jaga kebersihan wadah, dan hindari menumpuk air berlebihan. Jamaah dianjurkan tidak berebut, karena persediaan umumnya mencukupi sepanjang hari. Membawa botol kecil untuk diisi ulang lebih tertib daripada menumpuk banyak wadah sekaligus.

Beberapa kekeliruan yang sering muncul:

• Menganggap minum Zamzam wajib dikerjakan dengan tata cara rumit, padahal cukup dengan adab sederhana.
• Membuang air yang tersisa secara berlebihan, padahal lebih baik dimanfaatkan secukupnya.
• Mengira niat tertentu harus diucapkan dengan lafaz khusus, padahal niat cukup di dalam hati.
• Menyerobot antrean atau menumpuk wadah hingga mengganggu jamaah lain.

Menjaga kebersihan tempat pengambilan air dan tidak berlebihan adalah bentuk memuliakan air yang telah menjadi bagian sejarah panjang Makkah.

Beberapa pertanyaan yang kerap diajukan: mengapa air ini tidak kering meski terus digunakan, apakah boleh dibawa ke tanah air, dan bagaimana adab meminumnya bila berada di tengah keramaian.

Air Zamzam terus terisi dari mata airnya sehingga persediaannya dijaga berkelanjutan; ketentuan membawa air ke tanah air mengikuti aturan penerbangan dan pembatasan barang bawaan yang berlaku; sedangkan adab meminumnya cukup dilakukan dengan tenang, menghadap kiblat bila memungkinkan, dan tidak menahan jalur jamaah lain.